Top four Nepali poems Of Ajambar Dhoj Khati अजम्बर धोज खातिका चार कबिताहरु

Top four Nepali poems Of Ajambar Dhoj Khati   अजम्बर धोज खातिका चार कबिताहरु

Ajambar Dhoj Khati was born in 1992 in Tansen, Garagau, Palpa region of Nepal. He was lifted in a big household as the center child in a abode with quad brothers and quad sisters. Khati's parents were Tekdhwaj and Lakshmidevi. He was born poor, and most of his soon existence passed with the raising of cattle and the cultivating of land. despite such a humble arising to existence, he nurtured an strong adore for writings and music, more so for songwriting and singing.


    Literary trip

    Khati's adore affair with writings began when, as a youthful shepherd boy, he fell in adore with songs. He might carol whereas he tended the animals and in the fields. This passion gradually migrated to writing meter. Though untaught, that passion was enough to keep him motivated by dint of his attraction in placing his thoughts and emotions into words. His first adore was that of tune lyrics, what brought him towards the earth of meter and writings.

     

    Teaching Career

     

    Before completely reverting to writings, Khati as well tried his hand at instruction. From the annum 2012 to 2018, he taught in Palpa at Janata Vidyalaya. The cash he gained via instruction usually went to his political party as, for some period, he was associated with communist politics. Soon enough, though, his adore for writings took middle stage, and he plunged into clean scholarly job.

     

    private Life

     

    Khati married twice. With his first spouse, Kalpana, he had two sons and two daughters, though his oldest boy possesses passed away. His next spouse, Champadebi, now late, gave him different boy and a daughter. private tragedies coupled with huge household responsibilities did not discourage Khati from pursuing his skill.

    Literary Contributions

    Ajambar Dhoj Khati possesses written twelve books and possesses written a lot of meter. His published works contain:

     

    Batuwa (Poetry Collection, 2012)

    Kathā ta Bataulisanga Cha (Long Poem, 2058 B.S.)

    Thuli (Khandakabya, 2059 B.S.)

    Ajhai Khamaijadi Bajyeko Bajjaicha (Khandakabya, 2061 B.S.)

    Pāilākā Dōbaharu Hsāraṅgīkā Bāḍulīharu (Poetry Collection, 2061 B.S.)

    Ā\"su Benīkō (Khandakabya, 2062 B.S.)

    Kharānī Gaṅgā (Khandakabya, 2065 B.S.)

    Udbōdhana (Khandakabya, 2065 B.S.)

    emā'ilī (Khandakabya, 2067 B.S.)

    Tapasvinī (Mahakabya, 2069 B.S.)

    emērō Pālpā (Long writing Poem, 2071 B.S.)

    Sarama Harā'ēkō Sahara (Poetry Collection, 2072 B.S.)

    Difficulties and Steadfastness

     

    Salim Miya Khati possesses introduced many hitches in conserving his writings, especially when modern technology was not accessible. A number of his soon compositions were as well lost. Assisted by dint of his grandson, Shubh Sapkota, Khati possesses been capable to conserve his latter-24 hours works. Though already aged and his audition issue compelling him to use a audition aid, he continues writing, feels better, and blessed in so doing.

    thought and effect

     

    Khati perceives writings as an amalgamation of fact, knowledge, and beauty. According to him, writings not solely reflects community and as well embellishes humanness by dint of making events and emotions active via words. He perceives the part of critics in understanding and appreciating writings and feels saddened owing to the shortage of critical appointment in Nepali scholarly circles. His works portray not solely the generation in what he lived and as well bridged to the junior generation of poets and writers.

     

    Conclusion

     

    Ajambar Dhoj Khati remains an significant shape in Nepali writings. Inspirational in that consider is his commitment to his job in spite of personal and expert challenges that existence gave him. He motionless calls for more understanding and adore of writings, as he encourages a fresh generation to method it with passion and commitment. His existence and works inspire examples of eternal ability via meter and the written term in forming cultural and personal personality.

    मुफ्तको शौदा शुभकामना

    नदिने बराजु जस्ता छन् हाम्रा नेताहरू
    दिन पर्दा बुधबार पनि बार्छन्,
    नाँच्न आफै जान्दैनन्
    आँगनलाई दोष दिन्छन्,
    लाज ढाक्न खोज्छन्
    लाज ढाक्ने कुरा टाउकोमा बाँध्छन्
    जहाँ ढाक्नुपर्छ उघारै राख्छन्
    यिनीहरूलाई थाह हुँदाहुँदै पनि
    ढाँटेको कुरा काटे मिल्दैन
    नकचरा भएका छन्
    बुड्डै शरीर लाज पचाउँछन्।
    (१)

    आफूलाई आफैले होइन
    अरूले ठूलो भने सुहाउँछ
    औकात हेरेर बन्दोबस्त सोच्नुपर्छ
    घाँटी हेरेर गास बनाउनुपर्छ
    धाक र धक्कुले ठूलो होइन
    यो त बुझ्नुपर्ने कुरा हो आफै
    भनिरहने कुरा होइन
    (२)

    यी आफै थातथलो ठेगान नभएका जोगी
    अझ दिन खोज्छन्
    दानी बन्न खोज्छन्
    दिन सक्ने कुरा त किन दिन्थे र?
    गर्न सक्ने कुरा त किन गर्थे र?
    दिने भए देशलाई दिइसक्थे
    यिनले दिन सक्ने शान्ति, सुरक्षा
    गर्ने भए समय छँदै देशलाई संविधान बनाई सक्थे।
    लाज हराएका खन्चुवाहरू
    बुद्ध जयन्ति आउन पाउन्न
    दशैं र तिहार, नयाँ वर्ष लाग्न पाउन्न
    उछिन्दै
    मुफ्तको सौदा
    शुभकामनाका दानी बन्छन्
    धनधान्यपूर्ण चिरायुको शुभकामना दिन्छन्
    यदि साँच्चै पुग्ने भए यिनीका बचन
    किन दिन्थे
    शुभकामना आफै राख्थे
    लाज हराएका यिनीहरू
    के गर्दैनथे ?
    जे पनि गर्थे
    (३)

    यी मान्छे होइनन्
    मान्छे जस्ता हुन्
    बाँदर पछि मान्छे जन्मेझैं
    मान्छे पछि जन्मेका प्राणी यिनै हुन्
    आज नेपाल यिनै अनौठा प्राणीको हातमा छ
    अनिश्चित भविश्य बोकेर
    कष्टकर जीवन बाँचेको छ।

    उद्बोधन

    व्योम खासा नीर रंगको
    प्राची सुन्दर किरण झुल्का
    गम्भीर बहँदी सलल काली
    भुलभुलेछन् जलका भुल्का।
    गजूर छानो, सुनको मन्दिर,
    घडी र घण्टा बजिरहेछन्
    प्रातको प्रारम्भ हो यो
    विहगगणका मधुर गुञ्जन।
    ।। १।।

    टलक सुन्दर शीत थोपा
    अल्भि्कएका द्रुमहरु छन्
    प्राचि उघ्री शीत छुँदा
    इन्द्रेणीका लहर बन्छन।
    आज यस्तो दिल छुँदो
    दृश्यमाथि दृष्टि राखी
    एक कवि उ टिप्न खोज्छ
    शीतलाई गीतमाथि।
    ।। २।।

    विषयसित उ खेल्न खोज्छ
    भावनामा उड्न खोज्छ
    लेख्न बाँकी कापीमाथि
    शब्द–फूलका हार खोप्छ।
    ।। ३।।

    कुत्कुति छ हृदयमा अनि
    मन छ केही गाउँ जस्तो
    भुल भुले त्यो मूल जस्तो
    फक्रिएको फूल जस्तो।
    ।। ४।।

    कस्तो क्षण हो प्रकृति आफै
    गीत जस्ता, नृत्य जस्तो
    मुग्ध क्षण यो मोहक बेला
    जगत नै हो प्रेम जस्तो
    कल्पनामा रमण गर्ने –
    लाई सुन्दर उपहार कस्तो
    ।। ५।।

    यो बेलामा त्यो कविले
    फेरि दृश्य देख्छ कस्तो
    स्वर्गबाट ओर्ले जस्तो
    एक नौलो दृश्य अर्को
    हुन् यी पङ्ती काव्यका कि
    परबाट हेर्दा लाग्छ
    हुल मान्छेको अनौठो
    ।। ६।।

    क्षितिजपारि सुदूरबाट
    आइरहेछन् आइरहेछन्
    स्वच्छ छन् परिधान उनीका
    खाली खुट्टा हिंडिरहेछन्।
    हातमा छन् सुमन माला
    पूजाका थालीहरु
    हृदयभित्र नरम भाषा
    भाषाभित्र भजनहरु
    ।। ७।।

    भजन कस्ता? रोए जस्ता
    हृदय कस्ता? चुँडिए जस्ता
    कदमहरु छन् लखेटे जस्ता
    हिंड्दा हिंड्दै मध्यदिनमै
    दोबाटोमै लुटिए जस्ता
    कसरी? किन? के भएर
    कर्ममा पनि हारे जस्ता
    ।। ८।।

    भक्त कस्ता? भक्त यिनी छन्
    भक्ति सारा व्यर्थ लाग्छन्।
    भजन जसका निम्ति गर्छन्
    तिनैबाट परित्यक्त यिनी छन्
    मन्दिर ढुँड्दै जहाँ जान्छन्
    मन्दिरहरुको द्वार लाग्छन
    भेटका यी प्रथम क्षणमै
    घडी र घण्टा मुक बन्छन्।
    ।। ९ ।।

    वेदना यस्तो सहेर
    फेरि पनि यी भक्ति गर्छन्
    हृदयभित्र चोटहरु छन्
    चोटभित्र पीप भर्छन्.
    यिनै चोट यिनै पीप
    वेदनाका गीत बन्छन्
    यिनै मनका भजन गाई
    याचनामा हृदय थप्छन्।
    ।। १०।।

    आफै स्याल, कुखुराको काल

    दुष्ट भाषा
    क्लिष्ट भाषा,
    अश्लिल भाषा भाषाहरू
    कपट दिलका भाषाहरू,
    जहर हुन् यी जहर बोल्छन्
    व्यभिचारी हुन्छन् बोलीहरू।

    (१)

    यी भाषाहरूमा
    अनुहारहरू लुकाइएका हुन्छन्
    बोलीहरू चपाइएका हुन्छन्
    ढाँटेर आफ्नै मुटुलाई
    कुराहरू देखाइएका हुन्छन्
    अनौठा बोल्छन् अनौठा
    विषय छल, प्रपञ्च
    भाषा नागवेली हिंड्छन्
    यी त्यस्ता गोहीहरू हुन्
    आँखाबाट आँसु झार्छन् मन पगालेर
    नहुनु हुन्छन्,
    नगर्नु गर्छन्।

    (२)

    किन बोल्छन् मान्छेहरू यस्तो भाषा,
    किन रून्छन् यस्तो आँसु
    किनभने अझै बाँकी छ
    फेरि पनि भ्रम छरेर बिग्रेको बुद्धि उमार्न
    त्यही बिग्रेको बुद्धिमा
    शेष बिताउन
    अन्धेर मचाउन
    उल्लु राज गर्न।

    (३)

    यस्ता भाषाहरूमा कुरा मात्र होइन
    कथा लेखिन्छन्
    आत्मकथा लेखिन्छन्,
    कविता लेखिन्छन्,
    प्रबन्ध लेखिन्छन्,
    यस्ता भाषाहरूमा लेखिएका ग्रन्थ भेटिन्छन्
    पुराण पढिन्छन्, सप्ताह ठानिन्छन्
    क्रिया, अन्तर्क्रिया, गोष्ठी र भाषण त के गिन्ती
    अनगिन्ती,
    यी सबै रचिन्छन् भ्रम जाल
    एकथरी मान्छे हुन्छन्
    यसरी बाँच्न आफूलाई रूचाउँछन्।

    (४)

    अचार हो उनीहरूलाई उनीहरूको व्यभिचार
    सधै सधै यसैसित खान्छन् गास दुईचार
    मिठो हुन्छ रे स्वाद
    सर्प हुन् यिनीहरू आफ्नो खुट्टा आफै देख्छन्
    अजिंगर हुन्
    आहारा भगवानले दिन्छन्
    (तब त छन् अझै पनि यी अनौठाहरू)
    आफ्नै स्वास्नीलाई
    सती साध्वी पनि बनाउँछन् सीता जस्ती
    व्यभिचारिणी पनि बनाउँछन्
    नाक काटिएकी सुर्पणखाँ जस्ती
    स्वार्थ हो स्वार्थ
    यसैमा छ भन्छन् परमार्थ
    न ऋण सित लाज, न घीनसित शर्म
    अनौठा धर्म छ !
    अनौठा कर्म छ !
    यी निर्घिणी
    पाप दुहेर खानेहरूको।

    (५)

    फेरि पनि किन यी निर्घिणीलाई
    सज्जन हुन मन लाग्दो हो
    सप्ताह, पुराण र यज्ञहरू सत धर्मात्मा हुन मन लाग्दो हो
    एक थोप्ला चन्दन र दुई पैसा दक्षिणा बाँडेर
    आफूलाई के बनाउन मन लाग्दो हो?
    किनभने
    बकुल्ला ध्यान
    बकुल्लाको माछा खाने पत्यारिलो धन्दा हो
    माछो मार्ने कला हो
    बिरालोले क48ठी लाएर साधु बनेको
    मुसा खान फरक नपर्ने उपाय हो
    भगवान ठान यी बाचाल
    यी सबै कुचाल हो कुचाल
    कुचालको महाजाल
    हेर आज खुलामञ्चमा
    भन्दैछ देशलाई –गुहार ! गुहार !
    जोगाऊ ! जोगाऊ ! हे कुखुरा जोगाऊ
    आउँदैछ कुखुराको काल….,
    परबाट स्याल…,
    आफै स्याल, कुखुराको काल।

    यो शताब्दीको अनौठो व्यंङ्ग

    यो बार बन्धन केही नभएको खुला सीमानामा
    जति पल्ट गए पनि जाउन्
    जतिपल्ट आए पनि आउन्
    छेकिन्नन् मेरा पाइलाहरु
    तर जब जब यो शरहदको सीमाना नेर
    म अमीलो भएर पग्लन्छु
    अनि छेकिन्छन् मन भित्रै बार लागेर यिनीहरु।

    मन भरी बोकेर कष्ट
    यहींबाट मेरो रौख–यात्रा प्रारम्भ हुन्छ
    यो देश पराई लाग्छ
    सबै अनुहार अपरिचित छन्
    डर लाग्छ,
    जहाँ जहाँ पुग्छु
    मन लुछाउँछु, लुछाउँछु
    जति पर पर हुँदै जान्छु
    झन् झन् भय भेटाउँछु
    जहाँ पुग्छु, घिनाउँदै पुग्छु
    जहाँ पुग्छु, डराउँदै पुग्छु
    जहाँ पुग्छु, हराउँदै पुग्छु।

    जति नजिक छौं हामी सीमानाले
    त्यतिनै टाढा छौं हामी मनले र व्यवहारले
    जति बन्धनहीन छौं हामी सीमानाले
    त्यतिनै हामी छेकिएका छौं मन मनका बारले
    “साथी” सम्बोधनमा पनि,
    किनभने यो सम्बन्धन हो सम्बोधनलाई
    उ हुन्डारहो, भाषा पनि त्यस्तै बोल्छ
    बैशाक जेठको लु हो उसको बोली
    उ उत्तप्त त्यस्तै बोल्छ….,
    हामी बोल्ने भाषामा गंगा र यमुनाको प्रवाह हुन्छ,
    शुभ शान्त हिमाल झैं शान्त हुन्छ
    उसले त मनभित्र पनि सर्प पालेको छ
    जहर संगालेको छ
    हाम्रो मन भित्र शिव बसेको छ
    गुराँस फुलेको छ
    उ कौवा झैं कराउँछ
    हामी डाँफे भएर रमाउँछौं
    (यही अन्तरमा)
    जहाँ पुगे पनि
    पहिला शंसय पुग्छ,
    जहाँ पनि अविश्वासको कारोबार हुन्छ।

    मनभित्र यहींबाट प्रारम्भ हुन्छ यौटा कथा
    पतिपरायण नारी सीताको
    प्रारम्भ आँशुबाट
    अनि अन्त्य पनि आँशुको
    यौटा कथा असह्य बेदना भएको व्यथाको,
    जो शंकाको मनले
    पतिबाटै अग्नी परिक्षामा पोलिन्छिन्
    पतिबाटै अपहेलित घरबाट निकलिन्छिन्,
    बाँच्दा बाँच्दै पनि यौटा शरणार्थीजीवन वनमा
    फेरि धपाइन्छिन्, खोसिन्छिन्
    न घरमा बस्न पाइन्
    न वनमा बस्न पाइन्
    अन्ततः आत्महत्यामा आफूलाई रित्ताइन्,
    ऐतिहासिक सम्बन्ध भारत र नेपालको चएनै छ,
    रामायण पढ्दै जानु
    त्यस्तै भेटिन्छ।

    फेरि यो शताब्दीमा
    आज पति बाँचेका छन् यी उदन्डहरु
    आउँछन् अशोकस्तम्भ उखाल्न अशोकका चेलाहरु
    उजार्न आउँछन् बुद्धका जन्मस्थल र गाउँहरु
    फेरि आउँछन् बनाउन खन्डहर यी ववन्डरहरु
    यी पञ्तचशीलका भवत्त श्रृगंाल
    यिनीकै कारण यहाँ बुद्धहरु बेहाल।

    निर्लज्ज साँध मिचहा साँढे हुन् यी
    बार नभएको सीमानामा
    सँधै सीमानामा पैरो हाल्छन्
    आफ्नो देशलाई विस्तार दिन
    सीमाना जाच्छन्
    जंगेपिल्लर धकेलेर साँध सार्छन्।
    यिनै हुन् मेरो देशलाई दुख्नेहरु
    कालापानीमा परेड खेलेका छन्
    महाकालीको मुहान फर्काएका छन्
    हाम्रो सप्तकोशी र सप्त गन्डकको पानीलाई
    अड्कलेर बग्न दिएका छन्

    हामी पनि एक अनौठो प्राणी
    आफैले आफैलाई चिन्न नसकेको
    थोरै बुद्ध भएर धेरै बुदेधु छौं,
    नुनसंग साटिएका हामी
    हाम्रो खून पनि सस्तो छ
    एक पेट खान
    आमा र बाबुलाई मार्ने कसम खाएर
    आसाम रिफेलमा राइफल बोक्छौं,
    लद्दाखमा सीमा चौकी कुछौंं
    बसन्तपुरको डबलीमा नेपाल छिनाउँछौं
    विदेशी दूताबारमा सुरक्षाको परेड खेल्छौं।

    हामी अरुलाई मात्र हौं वीर भक्तिसिंह र बलभद्र कुँवर
    हामी अरुलाई मात्र हौं वीर उजिरसिंह र वीर अमरसिंह,
    हामीलाई त हामी
    (रामका पीडनले आत्महत्या गरे पनि
    फेरि राम त्याग्न नसकेकी)
    सीताको खान्दान हौं,
    जन्मेर नेपालमा
    विदेशमा मर्न सिकेका छौं,
    पति परायणले मख्ख छौं,
    इमान्दार छातीमा टाँसेर
    सतर्क मुद्रा बेइमानको ढोका कुछौं
    असमान सम्झौतामा हस्ताक्षर गरेर
    नेपाली बोल्छौं,
    नेपाली भन्छौं
    यो शताब्दीको अनौठो व्यंग हुन्छौं।

     Reference

    https://easyayurveds.com/ayurvedic-medicine-for-diarrhea/ 

    https://easyayurveds.com/ayurvedic-treatment-of-migraines-and-headache/

    Medicinal Plants for skin Burns

    Medicinal Plants for Hair Health

     Medicinal Plants for Wound Healing

    30 Medicinal Herbs For your Home

     Medicinal Plants for Skin Beauty

    50 Medicinal Plants for Inflammation

    50 Medicinal Plants Used as Spices In Nepal

     50 Medicinal Plants Commonly Used as Herbal Tea

     Medicinal Herbs: 35 Vegetable Foods For Better Sex Drive

     Medicinal Herbs Plants of Far-west Nepal

    Medicinal Plants for Penis Size Enlargement

     Medicinal Plants Found in Terai Region of Nepal

     Medicinal Plants of Your Home: Benefits and Uses

     Medicinal Plants of Koshi Province Nepal

     Medicinal Plants Found in Himalayan Region of Nepal

    Medicinal Plants for Skin diseases

    Medicinal Plants for High Blood Pressure

     Medicinal Plants for Cough

     Medicinal Plants for Piles and hemorrhoids

    Medicinal Plants For Diabetes (High Blood Sugar)

     Medicinal Pants For Itching Skin

     Nepali Medicinal Plants For Teeth Health

     Medicinal Plants Lists Which Enhance Sexual Health

     Six medicinal plants For Erectile Dysfunction

     Best Medicinal Plants for Boosting Sexual Health Worldwide

     Endangered Medicinal Plants Of Nepal

    MEDICINAL AND AROMATIC PLANTS LISTS OF NEPAL

    Medicinal Plants Lists For postpartum Periods Sutkeri ko Ausedhi or Masalaa - सुत्केरी को औसधि - सुत्केरी को मसला

     50 Medicinal Plants of Nepal Highly Liked by Chinese People

    Medicinal Plants Of Nepal ! Genetics, Classification, Preservation, and Applications

     35 Essential Medicinal Plants for Your Garden! Growing Health: Cultivating Wellness

    100 Rare Medicinal Plants of Karnali Nepal! Impossible to Find Other place.

    Top 25 Medicinal Plants For Boosting Memory and Treating Alzheimer

    Top 15 Expensive Medicinal Plants of Nepal! Numerous Among Them Are Uncommon Globally

     Medicinal Plants Of Gorkha Nepal! Top 55 Herbs Used in Traditional Medication


     Nepali Lyrics and Chords of Pramod Kharel’s Top Songs

     Melina Rai's Songs lyrics and Chords

     Famous songs Lyrics and chords of Suzeena Shrestha

     Trishna Gurung”s Top Songs Lyrics and Chords

     Rachana Dahal Song's lyrics and Chords

     VTEN All Famous Songs Lyrics

     Top Songs Lyrics and Chords of Rajesh Payal Rai

    Shashwot Khadka Songs Lyrics and Chords

    Samir Shrestha's Top Songs Lyrics And Chords

     Bartika Eam Rai Top Songs Lyrics & Chords

    Nepali Song Lyrics And Chords of Prabesh Kumar Shreshta

     Oshin Karki's Nepali Songs Lyrics And Chords

    All Songs Lyrics Of Wangden Sherpa

     Sajjan Raj Baidhya Top Songs Lyrics And Chords सज्जन राज बैध्यका गीतहरु

     Aani Chhoyeng Drolma Top 10 Songs Lyrics And Chords

    Top 10 Ankita Pun Songs with Lyrics and Chords

    Strum Along: Top 24 Sushant KC Songs with Lyrics and Chords

     Biggest Collection Of Nepali Songs Lyrics and Chords! All Song in One Site


    Famous Nepali Poems of Sarita Tiwari सरिता तिवारीका कबिताहरु

     Beautiful Poems of Bimala Tumkhewa

     Best Poems of Bhim Birag. भिम बिरागका कबिताहरु

    Famous Nepali Poems Of Man Prasad Subba मन प्रसाद सुब्बाका कबिताहरु

     Some Nepali poem Of Chakrapani Chalise चक्रपाणी चालिसेका कबिताहरु

     Famous Nepali Poem Of Ishwar Ballav

    Top Poems Of Dinesh Adhikari दिनेश अधिकारीका कबिताहरु

    Best Poems Of Prakash Sayemi प्रकाश सायमीका कबिताहरु

    Famous 10 Poem Of Siddhicharan Shrestha

     Some Nepali Poem of Parijat

    Best Nepali Poem OF SaruBhakta सरुभक्तका कबिताहरु

     Famous Poem of Bijay Malla बिजय मल्लका केही कबिताहरु

     How to Write Chhanda Mukta Kabita (free Verse Poem ) with 20 Poem Example

     100 New Nepali Haiku For Haiku Lover

    100 Nepali Famous Haiku Poem In Nepali

    Arjun Parajuli ka Nepali Kabitaharu

     Nepali Poem Collection Of Tanka Subba Sambahamphe

     History Of Nepali Poem And Some Ultra Modern Nepali Poem 

    Some Nepali Poem Of Shekhar Dhungel शेखर ढुङ्गेलका कबिताहरु 

    Some Poem Of Motiram Bhatta मोतिराम भट्टका केही कबिताहरु 

    Some Poem Of Lekhanath Paudel लेखनाथ पौडेलका केही कबिताहरु 

    25 Famous Poem Of Gopal Prasaad Rimal गोपाल प्रशाद रिमालका केही कबिताहरु 

    Some poem of Kali Prasad Rijal काली प्रसाद् रिजालका केही कबिताहरु

    Some Famous Poem Of Bhinidhi Tiwari भिमनिधी तिवारीका केही कबिताहरु

    Top Poem Of Madhabh Prashad Ghimire राष्ट्रकबी माधव प्रशाद घिमिरेका कबिताहरु

    10 Famous Nepali Poem Of Mahakabi Laxmi Prashad Devkota 

    Exploring the Literary Legacy: Bhanubhakta Acharya and His Top Ten Poems In nepali 

    11 types of poetry with Beautiful Short Nepali Poem 

    Ten Nepali Poems with English Translations for Poetry Enthusiasts Worldwide

    The history of Nepali Poem And famous poets of Nepal