Shreebhakta Paudel “Aaphanta” Nepali Poems: श्रीभक्त पौडेल "आफन्त" का केही कबिताहरु

Nepali poetry has flowed like a river, continuously changing from the oldest forms of poetry to contemporary expressions. Being rooted in a highly cultural and historical ground, it mirrored the times in their social, political, and emotional currents. This paper shall explore the evolution of Nepali poetry from the classical forms through its dynamism online today.

 

1. Historical Roots: The Early Beginnings

Nepali poetry draws its origins from ancient times through influences by Sanskrit and Tibetan literature. The very earliest examples can be found in religious and philosophical texts where poetry was used to drive across spiritual and moral understanding.

 

a. Ancient Verses and Religious Poetry

 

Religion and early Nepali poetry were inextricably enmeshed. Works of the Gita, Ramayana, and the Mahabharata were translated into Nepali-mostly in verse form. In fact, these translations were not mere literary practices but spiritual labor of making profound philosophical ideas accessible to the inhabitants.

b. Medieval Nepali Poetry

 

Nepali poetry received distinct features during the medieval period. From the 12th to the 18th century, the Malla Period was quite prominent with the rise of the Kavi, or poet, who could write in any form, even Chhanda or metrical compositions. Some well-known poets are Yugal Gurung and Kavi Prithvi, the writers of poems on love, nature, and devotion.

c. Bhakti Movement's Influence

 

The Bhakti movement, laying emphasis on personal devotion and love pertaining to God, also influenced Nepali poetry. Poets like Kavi Suryamal and Madhav Ram wrote devotional verses that expressed deep religious sentiments and moral values. Their works were characterized by a simple expression of devotion, yet profound.

 

2. The Classical Era: Renaissance and Reform

The 19th and early 20th centuries are also known as the renaissance period in Nepali poetry. New forms had emerged, and a modern sort of theme started appearing in poetry.

 

a. The Emergence of Modern Nepali Poetry

 

It is said that the modern period of Nepali poetry practically began with poets such as Laxmi Prasad Devkota, usually known as the "Shakespeare of Nepal." His works, such as Muna Madan, combined traditional elements with current issues, researching love, sacrifice, and social justice. Devkota was able to combine these classical and modern elements in an artful way; thus, he became an important figure in Nepali literature.

 

b. Contribution by Parijat

 

Another influence was that of Parijat, or Bishnu Kumari Waiba, who is another influential figure whose works in Nepali poetry traversed new dimensions. Her poems were lyrically beautiful and emotionally deep as they dealt with social issues, women's rights, and personal struggles. Her seminal work, Sirish Ko Phool (The Blue Mimosa), remains a classic in Nepali literature.

 

c. Influence of Political Movements

 

The various political upheavals and social changes also evoked a responsive chord in Nepali poetry. The struggle for democracy and social justice implored poets to take up their pens and write on resistance and expression. Figures such as Chandani Shah and Harka Gurung rose during political turbulence to give voice to dissent and hope.

 

3. The Contemporary Era: Modern Voices and Themes

With the modern era, contemporary issues and global influences began to strike a chord in Nepali poetry.

 

a. Developments after the 1970s

 

The Nepali poetry during the post-1970s period saw a diversification as poets adopted new forms and experimented with different themes. The free verse and experimentations with language and style marked this era, wherein modernism and existentialism were inculcated into their writings by poets such as Ishwar Ballabh and Gopal Prasad Rimal.

 

b. The Rise of New Poets

 

In the late 20th and early 21st century, new generation poets came forward. Writers like Sanjay K. Bhattarai and Manoj Kumar Pandey bring new perspectives and innovative styles to Nepali poetry. These works often reveal a preoccupation with major themes of identity, globalization, and personal introspection that reflect contemporary life in all its complexity.

 

4. The Digital Revolution: Nepali Poetry in the Online Era

The internet and other forms of digital media have brought about a complete change in Nepali poetry, making it more dynamic, accessible, and representative.

 

a. Social Media Impact

 

Social media platforms like Facebook, Twitter, and Instagram have turned out to be very important sites of dissemination and discussion for Nepali poetry. The poets use them to reach wider audiences, distribute their works, and come into direct contact with readers. Hashtags and online groups related to poetry have also helped find new voices and styles.

 

b. Emergence of Online Platforms for Poetry

 

online platforms of Nepali poetry mushroomed, allowing poets an area to share and publish their poems with readers. websites like NepaliPoetry.com and KaviKaksha offer poets a platform to showcase their work, engage in literary discussions, and collaborate with different poets.

 

c. The role of blogging and E-Publishing

 

Blogging and e-book publication have turned out to be two of the most preferred modes for Nepali poets to get their works across. Such platforms as Medium and Amazon Kindle have enabled poets to gain access to wider audiences and to experiment with novel forms of digital poetry. The shift has democratized the process of publication in that it gave the poet the ability to navigate around traditional gatekeepers and reach their audiences directly.

 

5. Themes and Trends in Contemporary Nepali Poetry

It is oriented towards a great variety of themes and tendencies, both from the local and global perspective.

 

a. Social and Political Comments

 

Most of the modern writers comment on social and political aspects through their poetry. Various themes related to gender discrimination, political corruption, and environmental issues are commonly debated. Poets like Yugantar Sood and Subhash Chhetri write in such a way as to raise the consciousness of people and create a stir among them.

 

b. Personal and Existential Reflections

 

Other well-documented themes in contemporary Nepali poetry are personal and existential issues. Identity, mental health, humanity as a whole, and other themes are written about. The works usually portray intense introspection by individuals in search of meaning in life amidst an ever-quicking pace of life.

 

c. Melange of the Traditional and the Modern

 

Modern poets most often merge traditional forms with contemporary themes. This re-creation produces a distinctive poetic voice which respects Nepali literary tradition and yet deals with contemporary problems. The traditional motifs and language appearing in contemporary contexts reflect the ongoing dialogue of past and present.

 

6. Future of Nepali Poetry

As Nepali poetry further evolves, a number of trends and developments would mark its future.

 

a. Globalization and Cross-Cultural Influences

 

Globalization will increase cross-cultural influences in Nepali poetry. As Nepali poets begin to look at a variety of global literary traditions and movements, their works may show greater diversity in style and theme.

 

b. Technological Advances

 

Technological changes will influence the composition, dissemination, and reading of poetry. Virtual reality, augmented reality, and other digital innovations are areas where new methods for poets to experiment with both form and content may be seen.

 

c. Increasing Accessibility and Inclusivity

 

Efforts to make Nepali poetry more accessible and inclusive will continue to increase, supporting translation into various languages, promotion of poetry among marginalized communities, and promotion of emerging poets from diverse backgrounds.

 

Conclusion

From the Vedic era to the digital era, Nepali poetry has undergone a metamorphosis of sorts. Each age has added its sequence in this rich brocade that is Nepali literature, resonating with emergent socio-political and cultural flux. As the ages go by, Nepali poetry will, no doubt, continue its adaptation and thriving by offering newer insights and expressions toward the generations that come after

 

सिमाना मिचिदा यो मन धेरै रुने रहेछ के साँच्चै? गोर्खालीका खुकुरी भुत्तिएकै हुन् त? के वीर बलभद्रहरु थाकेकै हुन्? कि जन्मिन छाडीसके यो देशमा नालापानी र खलङ्गामा लडेका सपुतहरु? के रामशाह का सालीक भत्केकै हुन्? के न्याय बिकेकै हो?  हैन भने पटकपटक आफ्नो सार्वभौममा दुशमनहरु धावा बोल्दा पनि किन मौन छ यो देश अनि सरकार? किन नतमस्तक छन् देशका सिपाहीहरु? बुद्धको बुद्धत्व लिलाममा राखेर किन मौन छ लुम्बिनी आज? हार्न नजानेको ईतिहास बोकेका नेपालीहरु हटेर हैन डेटर लड्ने नेपालीका शीरहरु किन झुकाइँदैछन्? कतिसम्म दासत्वलाई स्विकार्छौ? ए कथित राष्ट्र नेताहरु हो? के यो देश केवल तिम्रा बाद र तन्त्रका लागि प्रयोगशाला हो? देश भित्र बन्दुक बोकेर लड्ने ए लाल सिपाहीहरु हो! कहाँ छौ आज? झापामा मान्छे काट्नेहरुको खुकुरी खै? बेनी, म्याग्दीमा पड्किएका बन्दुकहरु के खोलाले बगाएकै हुन् त? टुक्रे महाराजहरु निदाएकै हुन् त? सम्सदमा टेबल ठोक्ने थापाहरु      बाटोमा एम्बुस थाप्ने भाईइहरु आज कहाँ हराए ? रगत उमाल्ने भाषण गर्ने नायकहरु  भान्छा घरमै सिमित भए त? धरणिधरका कविता बिर्स्यौ? के पढाउछौ भोली छोरीलाई मानचित्रमा हाम्रो अस्तित्वनै नरहे पछी? आज पनि स्वदेशी मन र नजर नरोए पछी ? कति बिदेशी लङौटीका झन्डा मात्र बोक्छौ? के चन्द्र सुर्य अन्कित झन्डाले पोल्न थालएकै हो ? हैन भने कहिले सम्म काङ्रेस, कम्युनिस्ट, मधेसी बनेर बस्छौ किन बन्न सक्दैनौ एक नेपाली एक गोर्खाली ए हिजोसम्म पहिचानका राग ओकल्नेहरु हो कता हराए तिम्रा बुलन्दीहरु? कहिले सम्म कात्रा चोरहरुको पछाडी दौडन्छौ? बाँकी रहेको थोरै सार्वभौम जोगाउनु छ त्यसैले जुटेर उठौं नेपाल नै नरहे नेपाली हामी कसरी रहौंला ??

मृत्‍यु बेच्दैछ सरकार यहाँ सुन्नुभयो? मृत्‍यु बेच्दैछ सरकार यहाँ सिटामोल र जीवन जलको लागि राता कार्पेटमा उभिएर, सरकार त अझै जिवित छ जिवित छ र त उ मृत्‍युका हाटबजार चलाऊँछ आउनुस् आजै हामी पनि हाम्रो मृत्‍यु बेचौं मालामाल कमाई हुनेरहेछ, के भयो त हामी अभाबमा मरौं सरकार सम्रिद्धीका खाका कोर्दै गर्छ। हिजो पहिचानका लागि लड्यौं आज फेरी तीनहात बित्ता चिहानका लागि लडौं भबितब्य रातहरु त बिते, बिहानका लागि लडौं रोल्पा रुकुम बाट छलाङ्ग मारी बालुवाटारमा सुस्ताउंदै छ सरकार रोग भोक सामाजिक असन्तुलन निदानका लागि लडौं आखिर मर्नु नै छ अभाबमा भने, हाम्रो मृत्‍युको सौदा गरौं एही सरकार सङ्ग बस तीनहात बित्ताका बगरहरुका लागि मृत्‍युपछी हाम्रो लासको सौदा नहोस् बस आफन्तीका काँधका रहरहरुका लागि !! सुन्नु भयो ? नेपाली सार्बभौम लिलाममा छ रे आजकाल अमेरिकी साम्राज्यबाद किन्दै छ रे अनि सरकार? लसुन अदुवा बेसार पानीको दुकान खोल्दैछ

भन न ए सरकार, के 'म' तलाई खाँचो छ? तँ त मेरेर पनि बाँचेको सरकार परिस्  तँलाई त के को अभाब छ र?  अभाब त मलाई छ नि  हो म तेरो भाषामा जनता  अनि बुझाईमा एउटा माछे   सार्वभौम भित्र परिचय हराएको मान्छे  सिमाना भित्र देश हराएको मान्छे  सडकमा सरकार हराएको मान्छे  दस्ताबेजहरुमा सरोकार हराएको मान्छे  आफु आँफैमा हराएको मान्छे,  जति बेला तँ हराईस शिन्हदरबार र बालुवाटारमा ।।  भन न ए सरकार, के 'म' तलाई खाँचो छ? म जिवित छु अझै र त  म सङ्ग एक भोट छ  भत्केको एक गोठ छ कलेस्ती परेका ओठ छ  म भरी चोट छ  तँ सँग त कालो कोट छ  तेरै हातमा एेन तेरै हातमा कानुन छ म सङ्ग त नुन छैन चामल छैन  न सवाल न जवाफ छन्  तँ सङ्ग त सिङ्गो सरकार छ  दरबार छ,  मेरा बोलीमा तार लगाउँछस्  किन कि तेरा बोली नारा बने ।।  ति नारा जो अपुरा अधुरा अनि अस्पस्ट छन्  चुनावका बेला देखाएका सपना छरपस्ट छन् ।  भन न ए सरकार, के 'म' तलाई खाँचो छ? केवल म जिवित छु अझै  मेरा अस्तित्व त हिजै मरिसके  पहिचान त तैंले नै मारिसकिस।  त्यसैले त ए सरकार, के 'म' तलाई खाँचो छ।  म आँफैलाई जलाउन चाहन्छु, सलाई खाँचो छ ।।

के बिज्ञान पनि हारेकै हो त? अहो! यी कस्ता महोत्सबहरु  मान्छेले नै मनाउनु पर्ने  मान्छेकै मृत्‍युका महोत्सबहरु  हो मृत्‍युका महोत्सबहरु, कङ्गाल बस्तिहरुमा पल्किसकेका  चण्डाल भुशुनाहरुको तान्डब  तिनै भुसुनाका नाममा  अघोशित मृत्‍यु सङ्गका युद्दहरु  जहाँ मान्छेहरु हार्दैछन् एस्तो लाग्छ  भगवानहरु समेत हार्दैछन् नियमित आउने कालरुपि यमराजहरु पनि हार्दैछन् हार्दैछन् बिद्ध्वानहरु  अनि हार्दैछ बिज्ञान पनि  नतमस्तक छ बिज्ञान  अणुबम र शक्तिशाली क्षेप्यास्त्र बनाउने बिज्ञान  रातारात विश्व संरचना ध्वस्त बनाउने परिकल्पनाकारहरु  हारिरहेका छन् , अताली रहेका छन्।  केवल एक अद्रिस्य भुसुना सङ्ग।।  चिहान रुन थालेको छ   घाटहरु रुन थालएका छन् थेग्न नसक्ने मुर्दाहरु  मुर्दाघर मात्र हैनन् सडक भरिएका छन् ।  न मन्दिर, न मस्जिद, न गिर्जा घर  कतै उघारिएका छैनन् ढोका अनि झ्यालहरु  मानव सभ्यता माथि नै आएको यो संकटलाई  बुझ्ने पो कसले हो?  मान्छे त थकित छन् नै  के बिज्ञान पनि हारेकै हो त?

म लास हुँ हो म एक लास हुँं  अघि सम्म त जिवित थिएं  मेरो नाम थियो, थर थियो त्यो पनि बिस्तारै हराउंदै  फलानो बेड नम्बरको  'बिरामी' नामाकरण भयो   त्यसपछी मेरो होस् हरायो  त्यो बिचमा धेरै नामाकरण भए होलान्  ICU को बिरामी  त्यो कृटिकल केसको बिरामी  एस्तै एस्तै .... म क्रिटिकल बिरामी रहँदा  देशमा थुप्रै परिवर्तन भए  प्रदेशका प्रमुख पदच्युत भए  फेरी तुरुन नियुक्ती पनि भए  कैयौं साम्सद अपहरितमा परे या पारीए  बुढानिलिकन्ठ, सानेपा, कता कता  ठूला ठूला मिटिङ्ग भए  त्यती मात्र कहाँ हो र?  देशमा प्रधानमन्त्री पनि पदच्युत भए  मेरो मुर्दाको मुखबाट  अक्सिजन माक्स हटाउंदै गर्दा नयाँ प्रधानमन्त्रिले सफत खाँदै हुनुहुन्थ्यो ।।  के पर्छ के पर्दैन  त्यो त उहाँलाई कन्ठस्थ थियो, लगत्तै भन्नुभयो  देशका हस्पिटलमा बेड अभाव छैनन् भने  मर्नेहरु अस्पातलका प्राङ्गणमा मरेका हुन् छि म मुर्दालाई पनि घिन लागेको छ     म लासलाई पनि अट्टाहास हाँस्न मन लागेको  शितलनिवास सम्झिएर  बालुवाटार सम्झिएर।।  कति बोल्छ यो लास भन्नुहोला  के गर्नु हजुर  जिउँदो हुँदा त  अनेकन अध्यादेश ल्याएर बोल्न कहाँ दिएका थिए र?  अहो म लास हुँं अघि सम्म उ त्यो बेडमा थिएं  अहिले यहाँ मिल्किएको छु  सेतो तन्नामा लपेटिएर। एतै कतै छु  सायद, फोहोर फ्याँक्ने ठाउन नजिजै हो कि   भर्र्याङ्गका सींडी तल  जिउँदो हुँदा सुनेको थिएं  नेपाली सेना आउंछन् अरे    मेरो लास उठाउन  सलामी पनि पाउँछु अरे अरे वाह!! सलामी पनि ।।  ए आओ न नेपाली सेना  मलाई उठाओ छिट्टै   गाह्रो भै सक्यो मलाई  माफ गर मलाई हैन   मेरो लासलाई।  मेरो गन्ती भयो होला है एतिबेला सम्म त  बेलुकिको ५ बजे मेरो गन्ती हुन्छ रे नि  भाग्यमानी लास हुँ म  नेपाली सेनाको सलामी पाउँछु  स्वास्थ्य मन्त्रालयको तथ्यान्कमा  मेरो नाम र थर चड्ने भो है।  राजधानीको अस्पातलमा मर्न पाएं  जिवित छिरेको थिएं  हेर है अब लास बनेर निस्कनेछु ।।  हो म लास हुँं  यो मेरो मुर्दा हो।।   देह- त्याग मुर्दा ।।  अस्तु

धेरै भयो देशमा सरकार भेटिन्नन्।। पक्ष, प्रतिपक्ष  व्याख्या, अप-व्याख्या  सन्तुलन, असन्तुलन् सिफारीस्, अनुमती  पारीत, अध्यादेश  धारा, उपधारा  रीट, बहस  सडक अनि सदन  साम्सद, अनि मन्त्री  पदच्युत,नियुक्ती  सपथ, कामचलाउ  रोग, शोक, भोक  बैठक, भत्ता, उद्घाटन  अत्याचार असन्तुस्टी  अभाब, दबाब यी सब थोक भेटिन्छन्  नियम भेटिन्छन् कार्यन्वयन भेटिन्नन् अफिस भेटिन्छन् कर्मचारी भेटिन्नन्  देश भेटिन्छन् सिमाना भेटिन्नन् जनता भेटिन्छन् सरकार भेटिन्नन् सरकार भेटिन्छन् सरोकार भेटिन्नन् अपराध भेटिन्छन् अपराधी भेटिन्नन् मन्दिर भेटिन्छन् धर्म भेटिन्नन् पूजा भेटिन्छन् कर्म भेटिनन्नन्  यो मेरो देश हो हजुर  यहाँ सब थोक भेटिन्छन्  र पनि केही भेटिन्नन् लिखित भेटिन्छन् लागू भेटिन्नन् भूमी भेटिए सार्वभौम भेटिन्नन्  सार्वभौम भेटिए भूमी भेटिन्नन्  काङ्ग्रेस भेटिन्छन् कम्युनिस्ट भेटिन्छन्  रा.प्र.पा र मधेषी भेटिन्छन् पहाडी र हिमाली भेटिन्छन्  नेपाली भेटिन्नन्।  उध्योग भेटिएलान् उत्पादन भेटिन्नन्  यो मेरो देश हो हजुर  यहाँ सब थोक भेटिन्छन्  र पनि केही भेटिन्नन् पाठशाला भेटिन्छन् शिक्षा भेटिन्नन् जोगी त भेटिन्छन् भिक्ष्या भेटिन्नन्  हिटलर भेटिन्छन् बुद्ध भेटिन्नन् हावा पानी भेटिन्छन् सुद्ध भेटिन्नन्    यो मेरो देश हो हजुर  यहाँ सब थोक भेटिन्छन्  र पनि केही भेटिन्नन् ।।  पुलिश भेटिन्छन् चोर भेटिन्नन्  जुलुश भेटिन्छन् स्वोर भेटिन्नन्।  शिन्ह दरबार, बालुवाटार  शितल निवास, सानेपा  बुढानिलिकण्ठ, नारायणीहिटी  सब भेटिन्छन्  आस भेटिन्छन् सास भेटिन्नन् महल भेटिन्छन् बास भेटिन्नन् ।। भाषन भेटिन्छन्न राशन भेटिन्नन्  शाशक भेटिन्छन् शासन भेटिन्नन्,  यो मेरो देश हो हजुर  यहाँ सब थोक भेटिन्छन्  र पनि केही भेटिन्नन्  धेरै भयो देशमा सरकार भेटिन्नन्।।

कविता: जून अनि म आजफेरी केहीबेर टोलाएँ क्षितिज माथिको त्यो जून हेर्दै   नबुझिने प्रितमा,  शीत मिसिएका धून हेर्दै  कति कोमल हुन्छन् है? २   जुनेली रातहरु साथी   जुनेलीका मातहरु साथी  सुम्सुम्याउँछु म सधैं  शीतले भिजेका पातहरु साथी! कति मिठास हुन्छन् है  पुर्णिमाका रातका बादलमा पनि नत्र को सङ्ग खेल्छ त्यो जूनले  लुकामारी साथी  को सङ्ग गरोस त नत्र  भलाकुसारी साथी।।   एस्तो लाग्छ,  सायद ताराहरु रिसाएका पो हुन् कि  पर पुग्छन् टिलपिल गर्दै  रुँदै पो हुन् कि,, कि आज मौका मिल्यो भनि  त्यही रोशनीले आँफैलाई  धुँदै पो हुन् कि,, छि:यो मनले के कति सोच्न सक्छ  त्यही जूनको जुनेली रोज्न खोज्छ  कस्तो हुँदा हुन् कृष्णपक्षका पल  कानेखुशी गर्न पाए सोध्न खोज्छ।।  आजफेरी केहीबेर टोलाएँ क्षितिज माथिको त्यो जून हेर्दै   सुन न, ए जून! तिमी त मेरो मित जस्तै लाग्छ  यो मन भरिको प्रित जस्तै लाग्छ  मैले गाउन नजानेर के भो त है  मैले गुनगुनाउने गीत जस्तै लाग्छ!! दु:ख औंशि हुन् भने यहाँ सु:ख पुर्णिमा   यसैले सुखदुख जीवनका रीत जस्तै लाग्छ!! अहो फेरी हराएछु, समय मध्यरातको भएर पनि  दुई प्रहर रातका गए र पनि  म छु तिमी छौ अनि  यो सुनसान जुनेली रात छ  आउ झर बस म नजिकै  अझै गर्नुपर्ने मिठा बात छ! परेलीमा लुकाउने मन छ  यी नयन झुकाउने मन छ  तिमी एेया भन्छौ भने   चिमोटेर दुखाउने मन छ।।  मनभरी गुनासाका पोका  तिम्रैसामु फुकाउने मन छ।।  आजफेरी केहीबेर टोलाएँ क्षितिज माथिको त्यो जून हेर्दै!!

सिकिस्त छ जिन्दगी कहिले सपनाले थिच्छ  कहिले रहरले चिमोट्छ  आशाका चिसोले निमोनिया बढेछ  त्यसैले त जिन्दगी रातभरी खोक्छ  बिहान भरी खकार्छ, थोरै तातोपानी पिउँछ, जिन्दगी आँफै सोच्छ  जन्मेको खाट देखि घाटसम्मको यात्रा नै म हुँं भनि  परन्तु  हिजोआज जिन्दगी सिकिस्त छ  सिथिल छ,बेचैन छ असफलता सङ्ग मित्रता बाहेक उसले केही लगाउन सकेन  कहिले आफ्नै हत्केलामा भाग्य खोज्दै हराउँछ  कहिले ज्योतिषिलाई चाइना देखाउन जान्छ  सबै तिर राम्रो छ तेरो भनिदिन्छन्  एकछिन दङ्ग पर्छ, खुशी हुन्छ पलभर मै  चिथोर्न आईपुग्छन्  निमोठ्न आईपुग्छन्  कोपर्न आईपुग्छन्  यथार्थका एेठनहरु  उसै त सिकिस्त जिन्दगी  त्यसमाथिका असहज एेठनहरु ।।  उमेर त केवल अंक हो भन्थ्यो जिन्दगी  हिजोआज निदाउन न सक्दा  बुढेशकाल पो हो कि, न थकान छ, न केही बोझ नै  र पनि जिन्दगी मलिन छ  सालीनता देखाउन खोज्छ  दुनियाँलाई देखाउन चाहन्न  उसलाई ङिजोलिरहेका रोग र ब्यथाहरु  जहाँं उसलाई हेरेर   हा हा हा गर्नेहरु मात्र छन्,  परिस्थितीका बैसाकी टेकेर  तङ्रिन खोज्छ जिन्दगी  आत्मबिश्वासका ट्याब्लेटहरु खाईरहन्छ  अद्रिश्य नै किन नहुन्  आशाको दियो सल्काउँछ।।  दरिन खोज्छ जिन्दगी  तङ्रिन खोज्छ जिन्दगी ।।  हिजोआज सिकिस्त छ जिन्दगी ,

केवल घरको आङ्गनमा एउटा पानीको धारो' सरकार नदी बेच्छ  जनता प्यासमा छन्  छि यो राजनीतिको   अन्ध विश्वाशमा छन्!! मर्न मार्न जनता उकास्छन्  पानीकै फोहोराले दमन गर्छ सरकार नै त पर्‍यो त्यो हाम्रो  स्वच्छ पिउने पानीको कमी छैन भन्दै  सुन्नु भो'नी शिन्ह दरबार झुटैझुटको बमन गर्छ, प्यास मात्रै भेटिन्छन् मोफेसलका गाउँ बस्तिमा  जहाँ सरकारका न पाईला पुग्छन् न नजर      चुनाव अघि पुगेका थिए केही रङ्गिन झण्डाहरु  खानेपानीका ग्यारेन्टी दस्तावेजहरु बोकेर  अहिले न ति झन्डा पुग्छन् न झन्डा बोक्नेहरु कैयौं तन्त्र फेरिए मन्त्र फेरिए  तर फेरिएनन् प्याशका कथाहरु प्याशीका बेथाहरु  हतियार उठाउन सिकाए जनतालाई  युद्धका कला सिकाए निमुखाहरुलाई  तर सिकाएनन् कुवा खन्न।।  मिनरल वाटर'ले नुहाउँछ  बालुवाटार र शितल निवास  बुढानिलिकण्ठ र बालकोटका दरबार, सुन्दर सुदुर काकाकुल बनेको छ        कैयौ लेखिए कविताहरु पनि  कैयौं गाईए क्रान्तिका गीतहरु पनि, हो हुन पनि  रगत बग्न एक रात काफी छ  पानी बग्न जुग लाग्दो रहेछ, नसोच्नुस्, यो अभियान  मित्रको मात्र भनेर  पार्देको मात्र भनेर।  नारा पुरानै हो जनताको  अभिलाषा पुरानै हो जनताको  मात्र हजुरको मेरो एेकबध्यता चाहिएको छ  हिजो सुनपुरमा पानी बग्यो  भोलि सिङ्गो घोराही र तुल्शिपुरमा बग्छ  पर्सी पुरै दाङ्ग उपत्याकामा बग्छ, अनि सिङ्गो नेपालले पिउनेछ ।।  आऔं हातेमालो गरौं  होस्टेमा हैंसे थपौं, पानी नै जीवन हो  जीवन नै पानी हो,  यो अकाट्य सत्य यो नैशर्गिक अधिकार हो  न हामी युद्ध चाहन्छौं  न गोला र बारुद  ''केवल घरको आङ्गनमा एउटा पानीको धारो'' बस हाम्रो सपना यही हो।।

हामी नेपाली छौं  केही सवालहरु  थुप्रै अनुत्तरित सवालहरु बिच  फेरी केही सवालहरु   सवाल पुरानै हुन्  कि कमरेड् देश भनेको के हो?  जय नेपाल हजुर! देश भनेको के हो?  सार्वभौम के हो? अपरिभाषित युद्ध जस्तै  यो गणतन्त्र के हो?  त्यो राजतन्त्र के थियो?  जोडा मिलाऊ र फरक छुट्याऊ जस्तै   के यशियाली मापदण्ड र पञ्चशिल योजना हुन्?  बिकास क्षेत्र र सङ्घियता के हुन्?  ईतिहाँस झुट होइनन् भने हैन भने फरक छुट्याऊ   हिजोका बाईसी चौबिसी राज्य र  अनि आजका गनपते राज्य बिच,   ए हलो कमरेड जय नेपाल !! खबरदार! नभाग तिम्रा दस्तावेजहरु जस्तै  हाम्रा सवालका ठेलिहरु छन्  अनेक तिकडमहरु बिच  आज अर्कै सवाल खडा छन्  ए साच्चै  फरक मत फरक झन्डा फरक ईतिहाँस  फरकै फरक नितान्त पृथकता बोकेका  तिम्रा हाम्रा उनका सिद्धान्तहरु बिच  यो कस्तो गठबन्धन हो ? केवल सत्ता साझेदारीको लागि? लाज सरम त थिएन तिमीहरु सङ्ग  आज किन झनै नाङ्गिएका छौ? उदाङ्गिएका छौ? के अपरिभाषित देश तिम्रा बिर्ता हुन्?  तिमीहरुले चाहेको त्यस्तै सार्वभौम हुन् खै त जनताको चाहनाका कदर? के यी हामी जिवित जनता,  तिमीलाई एक भोटका लागि मात्र हौं? ए सरकार!  के परिभाषित गर्न सक्छस् ? सरकार भनेको के हो?  आजको तँ तेरो सरकार  र हिजोको हुकुमी सरकार बिच  फरक छुट्याउन सक्छस्? भोक रोग शोक  अनेकौं अभाब दबाब र प्रभाव बिच  कुन मापदण्ड् बिच  कसरी देश (राष्ट्र) चलाऊँदै छस्? एति भन्दे कि तँ कहाँ छस्? थोरै भएपनि प्रत्याभूती देओ  जुका रूपी लाजनिती दलहरु  कि देश छ  यहाँ सरकार छ  यहाँ जनता छन् कानुन छ  न्याय छ  कि समग्रमा 'नेपाल' छ  हामी नेपाली छौं ।।

Reference

Hindi To Nepali Dictionary Words Starting From बो

100 Common Nepali Slang Words with Hindi Translation: A Fun Guide to Understanding Nepali Conversations

Bridging Cultures: Daily Use Hindi Sentences in Parties with Nepali Meaning

Daily Hindi Sentences for Kids with Nepali Translations: A Simple Guide

Daily Office Sentences: Essential Hindi-Nepali Translations for Everyday Use

Daily Use Hindi Sentences for Parents with Nepali Meanings: A Guide for Everyday Conversations

Daily Use Hindi Sentences for Students with Nepali Meaning

Essential Daily Sentences for Market Conversations: Hindi to Nepali and Vice-Versa

find word you want

https://easyayurveds.com/ayurvedic-medicine-for-common-cold/

https://easyayurveds.com/ayurvedic-medicine-for-weight-loss/

https://easyayurveds.com/ayurvedic-medicine-for-weight-gain/

https://easyayurveds.com/ayurvedic-medicine-for-cholesterol/

https://easyayurveds.com/ayurvedic-medicine-for-cough/

https://easyayurveds.com/ayurvedic-treatment-for-back-pain/

50 Medicinal Plants of Nepal Highly Liked by Chinese People

Medicinal Plants Of Nepal ! Genetics, Classification, Preservation, and Applications

35 Essential Medicinal Plants for Your Garden! Growing Health: Cultivating Wellness

100 Rare Medicinal Plants of Karnali Nepal! Impossible to Find Other place.

Top 25 Medicinal Plants For Boosting Memory and Treating Alzheimer

Top 15 Expensive Medicinal Plants of Nepal! Numerous Among Them Are Uncommon Globally

Medicinal Plants Of Gorkha Nepal! Top 55 Herbs Used in Traditional Medication

Bartika Eam Rai Top Songs Lyrics & Chords

Nepali Song Lyrics And Chords of Prabesh Kumar Shreshta

Oshin Karki's Nepali Songs Lyrics And Chords

All Songs Lyrics Of Wangden Sherpa

Sajjan Raj Baidhya Top Songs Lyrics And Chords सज्जन राज बैध्यका गीतहरु

Aani Chhoyeng Drolma Top 10 Songs Lyrics And Chords

Top 10 Ankita Pun Songs with Lyrics and Chords

Strum Along: Top 24 Sushant KC Songs with Lyrics and Chords

Biggest Collection Of Nepali Songs Lyrics and Chords! All Song in One Site

Top Poem Of Madhabh Prashad Ghimire राष्ट्रकवी माधव प्रशाद घिमिरेका कबिताहरु

10 Famous Nepali Poem Of Mahakabi Laxmi Prashad Devkota

Exploring the Literary Legacy: Bhanubhakta Acharya and His Top Ten Poems In Nepali

11 Types of Poetry with Beautiful Short Nepali Poem

Ten Nepali Poems with English Translations for Poetry Enthusiasts Worldwide

The History of Nepali Poem And Famous Poets of Nepal